kalam Falsfa كلام فلسفة » Episodes

أشكالية المشروطية بتعبر عن نسق او شكل الكينونة بالاضافة لنسق او شكل الحقيقة، الاشكالية تاريخها طويل بيمتد لعصور فلاسفة الاغريق عبرالزمن الفلاسفة فرقوا ما بين أنواع مختلفة للمشروطية (منطقية، مياتفيزيقية، طبيعية، زمنية، معرفية، الخ) وتعاملوا مع النُسق والاشكال المختلفة دى بشكل رسمى و فلسفى. فى رحلتنا أتعرضنا لمجموعة من الطرق المختلفة اللى حاول بيها فلاسفة ماوراء الطبيعة التعامل مع الاشكالية، من ناحية الادعائات المشروطية اللى بتحاول تفهم جوهر حقيقة ادعائات الامكان، الضرورة، والشرطية عن طريق الطرق التقليدية زى (النظريات اللغوية ، والنظريات التقليدية وكمان اتعرضنا للتحليل اللى كتير من الفلاسفة المعاصرين بيعتبروة تقدم فى فهم ظاهرة الادعائات المشروطية وهو تحليل العوالم المتعددة، و الاطروحات المختلفة لمحاولة تفسير فكرة العوالم المتعددة اللى أكثرها غرابة هى نظرية الواقعية المشروطية، أو الاطروحات اللى حاولت توفق ما بين النظريات التقليدية وفكرة العوالم المتعددة زى الخيالية المشروطية، ونظرية الحقيقية! لكن أشكالية المشروطية مش قاصرة فقط على ادعائات الحقيقة، تصنيف اخر من أشكالية المشروطية هو الخواص المشروطية اللى بتحاول تفهم جوهر الكائنات والخواص اللى بدونها بتستحيل كينونة الشئ! وشفنا مجموعة من الاشكاليات المنطقية واللغوية اللى قابلتها فكرة الجوهرية .. المشروطية واحد من المواضيع الساخنة فى الفلسفة الحديثة وبالتحديد فى فلسفة ماوراء الطبيعة، ومازال البحث النظرى، والجدال العقلى دائر ما بين الفلاسفة المعاصرين لمحاولة تفسير الظاهرة، الامر اللى بيخليها منطقة خصبة للبحث والتحليل المنطقى لدراسى الفلسفة! Continue reading →

الادعائات المشروطية ما بتقدمش اى حقائق عن اللى بيحصل فى الواقع، او طبيعة الكائنات لكنها بتقدم تمثيل لفكرة الامكانية و الضرورة او بمعنى اخر بتركز على الجائز و المستحيل، الضرورى و المشروط. أحنا بنستخدم مفهوم الامكانية والضرورة كل يوم فى حياتنا، المفاهيم الاساسية دى مكون اساسى فى كتير من الادعائات الميتافيزيقية. لكن مش واضح ايه معنى الادعائات اللى بتحتوى على المفاهيم دى، وفى اى ضوء من الممكن انها تكون صواب او خطأ! الادعائات المشروطية دى ما بتقدمش اى حقائق عن طبيعة الاشياء! ازاى من الممكن انها تعبر عن حقائق عن العالم المحيط بينا؟ فكر فى الاحداث اللى مرت بها النهاردة، والقرارات الفارقة اللى اخدتها فى كل موقف او حدث ... كل واحد من القرارات دى كان مفرق طرق لأمكانية أخرى .. عالم تانى موازى نظيرك فيه من الممكن انه يكون اخد قرار مختلف عنك .. غير بيه مسار حياتة .. ايه ياترى اللى بيخلى جمل الامكان صحيحة؟ .. هل ياترى لانها منطقيا ممكنة؟ .. ولا بسبب حقيقة وجودية موجودة حرفيا فى الواقع؟ .. وايه اللى بيخلى الضرورة فى الجمل جبرية؟ .. هل لانها منطقيا ملزمة؟ ولا بسبب أستحالة وجودها فى الواقع؟ .. وياترى لو صحت فكرة وجود عوالم موزاية، فيها نظائر ممثالة لك .. هيكون ايه شكل حياتها ومصيرها؟ Continue reading →

التغير مركب أساسى فى تجربتنا الحياتية، بيتعدى حدود الدراسة والتحليل! وبيختبر ابسط مفاهمنا عن الحياة! واحدة من أكثر الاشكاليات المحيرة المتعلقة بفكرة التغير هى فكرة الاتساق، ازاى من الممكن ان شئ واحد يحتوى على خواص متناقضة ويفضل نفس الشئ! بعض الفلاسفة شاف ان التغير عملية متسقة بسبب وجود الوقت كعامل اساسى فى عملية التغير، والبعض الاخر من الفلاسفة شاف ان الطريقة الوحيدة اللى ممكن نفهم بيها الوقت هو انه عملية غير متسقة! أشكالية استمرار الهوية عبر الزمن لغز فلسفى معقد وصفة مرة الفيلسوف وعالم المنطق الامريكى أيرفينج كوبى بالجمليتن المتناقضتين دول: "لو الشئ المتغيير فعلا بيتغير، من غير الممكن انه يكون حرفيا نفس الشئ قبل وبعد التغير" ، "لكن، لو فعلا حرفيا الشئ هو نفسة قبل وبعد التغير، اذن ما فيش شئ حصلة تغير! " ياترى ايه اللى مخليك متأكد ان انك نفس الكائن اللى دخل ينام امبارح؟ .. ازاى بتقدر تستمر فى الدوام خلال عملية التغير؟ .. ليه متأكد انك نفس الكائن اللى كان موجود من سنين؟ .. او اللى هيكون موجود بعد سنين؟ مش جائز تكون مجرد مرحلة مؤقتة فى كيان اكبر منك؟ .. ولو فعلا هويتك بتستمر فى الدوام عن طريق اجزاء زمانية ممتدة عبر الزمن .. ازاى تقدر تعرف حدود كيانك انت والاخرين ؟ Continue reading →

الوقت معيار الوجود، والبعد الرابع للواقع! لكنه مازال لغز محير الفلاسفة بالرغم من الفين وخمسمائة سنة من البحث والتفكير فى طبيعته! الاشكاليات المتعلقة بطبيعة الوقت كتير، متشابكة ومعقدة! معظمها بدون اجابة شافية لحد النهاردة! سواء عن طبيعة الوقت نفسة، مصدرة، او ان كان الماضى والمستقبل لهم وجود زى الحاضر، اشكالية الفرق الانطولوجى ما بين الماضى، الحاضر، والمستقبل كانت ومازالت سبب خلاف وانقسام ما بين فلاسفة الوقت، مابين حضوريين، ابديين، ومنكريين للماضى او المستقبل! العلماء والفلاسفة قبل القرن العشرين نادرا ما بحثوا فى فكرة السفر عبر الزمن! لكن فى وقتنا الحالى اصبحت الفكرة واحدة من المواضيع الساخنة اللى بتشغل بال كتير من المفكريين! السفر للماضى بالتحديد فكرة أكثر تعقيدا بتقدم أشكاليات وألغاز من الصعب حلها، وبتضع الفكرة بالكامل محل التساؤل المنطقى، وواقعية التطبيق العملى! لكن لحد ما الفلاسفة والعلماء يفهموا طبيعة الوقت بشكل افضل هتفضل فكرة السفر عبر الزمن ضرب من الخيال! .. ياترى ايه اللى حصل للحظات اللى مرت من ثوانى، وأصبحت ماضى! .. هل ياترى مازال لها وجود؟ .. وياترى فين اللحظات المستقبلية اللى هتمر بعد ثوانى؟ .. هل ياترى لها وجود هى كمان؟ .. وان كان الماضى والمستقبل لهم وجود، هل معنى كده ان السفر عبر الزمن ممكن؟ .. وهل ساعاتها من الممكن انك ترجع فى الزمن وتغيير اللحظات اللى فاتت من حياتك؟ Continue reading →

كل لحظة بنتفاعل فيها مع العالم المادى بنحتك بمجموعة كبيرة من الكائنات المادية، بنى ادمين، حيوانات، طيور، نباتات، جماد، الخ .. الكائنات المادية دى يبدو انها بسيطة ومن السهل استيعاب ماهيتها مقارنة بالكائنات المجردة زى الارقام، النظريات، الخواص، او اللحظات الزمنية! لكن فى الواقع الدراسة المتأنية للكائنات المادية هتقودنا لنتيجة مخيفة وهى انها أشكالية فى طبيعتها على نفس درجة الكائنات المجردة ان ماكنتش اكثر تعقيداً! والنظريات المطروحة لمحاولة فهم ماهيتها بتفتح الباب لنماذج وجودية عجيبة، احيانا فيها مافيش وجود لاى شئ مادى، واحيانا فيها فى وجود لكل شئ مادى من الممكن او غير الممكن تخيلة! ياترى ايه اللى بيخلى ذرات جسمك تتجمع وتكون جسمك؟ .. وايه اللى مخليك متأكد ان حدود ذرات جسمك بتنتهى عند اطراف جلدك؟! .. مش جايز فيه اجزاء على حدود جسمك خارج نطاق رؤيتك لكنها مازالت جزء من تكوينك؟! .. وياترى ايه اللى مخليك متأكد من استقلالية وجودك؟ .. مش جايز تكون مجرد جزء من كائن تانى اكبر منك؟! Continue reading →

الفلاسفة كانوا ومازلوا بيحاولوا فهم طبيعة الاختلاف بين الموجودات المجردة و المادية. الكائنات المادية عادة ما بتتسم بخواص من الممكن ملاحظتها زى الشكل ،الحجم ، اللون ، والرائحة، انما الموجودات المجردة زى الارقام يبدو انها بتفتقد للخواص دى! بالاضافة لان الكائنات المادية لها خواص مكانية و زمانية. ده غير ان ليها تأثير سببي على الاشياء المحيطة بيها، فى حين ان الكائنات المجردة بتفتقد لمعظم الخواص دى! ياترى الكائنات المجردة ليها نوع من الوجود؟ .. حتى لو كان وجود متعالى خارج اطار المكان والزمان! .. ولا الكائنات دى مجرد وسائل للتعبير صاغتها عقولنا لفهم العالم المدرك؟! .. وياترى ايه هى طبيعة الارقام؟ .. وايه اللى بيدي الارقام قوتها التفسيرية اللى بتخلي العلم يستخدمها كاداة من ادوات صياغة الحقيقة؟.. وايه هو صانع الحقيقة اللى بيُكسب الادعائات الرياضية صحتها؟ .. ولو مافيش صانع حقيقة وراء الادعائات الرياضية دى، هل فعلا هى مجرد محض خيال؟! Continue reading →

الوجود واحد من المفاهيم الاساسية فى فلسفة ماوراء الطبيعة، وفى نفس الوقت واحد من أصعب المفاهيم الفلسفية. كم هائل من التحليل الميتافيزيقي المتراكم عبر العصور ركز على انواع الكائنات اللى ممكن نتعرف عليها كجزء أساسى من الواقع المحيط بينا. كلمة الواقع نفسها من الممكن فهمها على انها "مجموع كل ما يوجود"، علشان كده فيلسوف ماوراء الطبيعة لازم يفهم الاول يعنى ايه وجود قبل ما يبحث عن الموجودات! الجمل الوجودية الايجابية زى "الألكترون له وجود" من السهل أستيعاب مضمونها والتزامتها الوجودية، الأشكالية بتظهر مع الجمل الوجودية السلبية زى "الحصان الطائر مالوش وجود" بالرغم من ان الجملة بتنفى وجود الحصان الطائر الا انها بتلزمنا بوجودة فى نفس الوقت! اشكالية عدم الوجود واحدة من أقدم المشاكل الميتافيزقية اللى شغلت الفلاسفة عبر مئات السنين، واللى كانت أحد الاسباب فى أعادة بناء منظومة البحث الوجودى على أسس منطقية وتحليلية. Continue reading →

فكر فى قراراتك الاخلاقية، هل ياترى قراراتك الاخلاقية اللى كنت فيها رحيم، او متعاطف مع الاخرين قرارات أخدتها بمنطق ضعف؟ .. بناء على أخلاق العبد زى ما نيتشة تصور! .. هل الاخلاق فعلا ممكن يكون تأثيرها سلبي و تأثر على علاقتك بالله؟ .. ولو أتحطيت فى أشكالية أخلاقية زى محنة أبراهيم ابو الانبياء وامر الله له بقتل ابنه ... هل ياترى هتختار انك تنفذ الاوامر الالهية وتكسر القواعد الاخلاقية؟ .. ولا هتبدى القواعد الاخلاقية على الاوامر الالهية؟ وتصبح الاخلاق هى الهك! .. وهل الاخلاق فعلا ضد حالة الطبيعة؟ .. وهل ممكن الخير يتواجد ابدا من غير الشر؟ .. ولا الخير والشر متلازمة مستحيل حلها؟! عبر التاريخ بعض المفكرين رفضوا فكرة الاخلاق التقليدية، ونقدوا فكرة الأخلاق فى صورة قوانين، قواعد، ومعادلات! الاشكاليات اللى شافها المفكرين والفلاسفة الناقدين للفلسفة بشكلها التقليدى متنوعة وكتيرة، بعضها اتركز حول ان كانت الاخلاق فكرة محايدة ولا متحيزة، ونقد تانى ركز ان كانت الاخلاق ليها الصلاحية الكونية الللى بتدعيها، ونقد تالت ركز ان كانت الاخلاق بتساعد الانسان فعلا انه يعيش حياتة بنزاهة وتكامل! Continue reading →

فكر فى لحظات الحزن اللى مرت عليك فى الماضى .. هل ياترى الحزن شر مدفوع؟ .. وهل السعادة هى غاية الخير الجوهرية؟ .. وهل فعلا الأخلاق مجرد طباع وجزء من فطرة البشر؟ ..لو فعلا الفطرة هى العامل الاساسى وراء أفعالنا الاخلاقية، أزاى ممكن ندفع الفساد فى الارض؟ .. وازاى ممكن نحاسب البشر على فطرتهم؟ .. ومش جايز يكون هو ده سر الحياة، صراع دائم بين العقل والفطرة المشكلة الأخلاقية حظت بأهتمام ضئيل فى الفلسفة الاسلامية، لان فلاسفة الاسلام كانوا مشغولين بقضايا ميتافيزيقية وجودية أو معرفية. وكتير من الدارسين والمحللين بيشوفوا ان موضوع الاخلاق ما شكلش مشكلة عويصة من وجهة نظر مفكرى الاسلام الاوائل، عشان يحطوا فيها جهد من الاساس! Continue reading →

النظرية الاخلاقية المعروفة بأسم أخلاق الرعاية بتقدم أطروحة ان فى قيمة أخلاقية ما فى العنصر الاساسى للعلاقات الاجتماعية في حياة البشر. بشكل تنظيمي، أخلاق الرعاية بتحاول تحافظ على العلاقات الاجتماعية عن طريق دعم وتقويم مُقدمى الرعاية ومُستقبلي الرعاية فى شبكة العلاقات الاجتماعية. عادة فضيلة الرعاية بتشمل فكرة تلبية احتياجاتنا واحتياجات الاخرين. وبتبنى على دافع رعاية الاخرين الاضعف او المحتاجين لينا فكر فى القرارات الاخلاقية اللى بتاخدها كل يوم فى حياتك وبتتعلق بانسان عزيز عليك! ... هل علاقتة الشخصية بية كافية انك تديلة افضلية على باقى الافراد في المجتمع؟ .. وهل تحقيق الرعاية للمقربين منك نقيض العدالة؟ .. ولو كانت الرعاية ليها أولية على الحقوق الاجتماعية العامة ازاى هنقدر نحقق اى قدر من العدالة فى المجتمع؟! .. ولو فعلا المرأة ليها منظور مختلف للأخلاق عن الرجل، هل من العدالة ان النموذج الاخلاقي للمجتمع يحتكر تصميمة الرجل؟ Continue reading →

أخلاق المنفعة فكرة بسيطة بتقول ان قيمة الفعل الأخلاقية بتتحدد بس بُناء على المنفعة العامة اللى بيساهم بيها الفعل فى تعظيم السعادة أو المتعة لأكبر عدد ممكن من الناس! المنفعة الكلية هنا هى جوهر الفعل الأخلاقى، أكبر قدر ممكن من السعادة لأكبر عدد ممكن من الناس! المنفعة اللى اتسمت النظرية بيها، هى مقياس أقتصادى للأشباع النسبى ، او الرغبة فى أستهلاك السلع، وعشان كده نقدر نقول ان أخلاق المنفعة منهج كمى أختزالى للأخلاق. أخلاق المنفعة بدأت من فكرة أساسية وهى ان السعادة او المتعة قيمة جوهرية وان اى شئ تانى مجرد سلعة وسيطة بغرض تعظيم السعادة، لكن ياترى هل المنطق الاختزالى دى كفاية لصناعة الفعل الاخلاقى؟! فكر فى القرارات الأخلاقية اللى اخدتها مؤخرا .. هل قيمة القرار الاخلاقى مجرد قيمة فى تبعياتة؟ .. أو يمكن فى المنفعة اللى بيسببها الفعل؟ .. هل من الممكن وضع قيمة رقمية على كل فعل بناخدة فى حياتنا؟ .. أو أستخدام منطق كمى لحساب المنفعة الناتجة عن الفعل؟ .. وياترى اية النموذج الاخلاقى اللى المفروض نصمم كائنات الذكاء الاصطناعى بُناء علية؟ .. هل تعظيم المنفعة قانون كافى لصناعة ألالات أخلاقية؟ .. حتى وان كان تمن تعظيم المنفعة فى يوم من الايام هو التضحية بالجنس البشرى!؟ Continue reading →

نظرية أخلاق الواجب بتفترض ان فى خواص مميزة فى القاعدة الاخلاقية نفسها بتديها القوة الالزامية اللى بتفرضها علينا كبشر، القوة الالزامية دى ممكن يكون مصدرها العقل والمنطق زى ما ايمانيول كانط تصور فى نظرية الضرورة الحتمية، او ممكن يكون مصدرها سماوى خارق للطبيعة طبقا لنظرية الامر الالهى، او مصدرها الهروب من الطبيعة الاولى للبشر زى ما توماس هوبز تصور فى نظرية الحقوق الطبيعية،او يمكن يكون مصدرها مجرد عقد اجتماعى بنصيغة لحظة تكوين المجتمع، او مجرد مجموعة من التوجيهات الاساسية اللى بيفرضها علينا العقل والمنطق زى ما ديفيد روس جادل فى نظريتة! اياكان المصدر أخلاق الواجب بتفترض ان القواعد، القوانين، والقيم اللى في حياتنا ليها قوة الزامية مهمة لفرض حالة من النظام فى حياتنا، وخلق اطار اجتماعى يسمح لينا كبشر بالتعايش المشترك! فكر فى القوانين والقواعد الاخلاقية اللى بتبنى عليها أحكامك الاخلاقية كل يوم، ياترى القواعد ليها طبيعة الزامية فى ذاتها؟ ولا لأنها جزء من التركيبة الجينية بتاعتك؟ّ .. أو جايز تكون طبيعتها الالزامية مُستمدة من مصدرها سواء كان المصدر ده الهى او انسانى؟ .. لكن لو كانت القواعد دى الزامية بسبب مصدرها، ايه اللى يضمنلك ان المصدر ده مش هيغيرها فى اى وقت؟ .. وايه اللى بيدى المصدر دهصلحيات فرض القواعد دى؟ .. وياترى اي نوع من القواعد بينطبق على المصدر نفسة؟ .. وهل فعلا حالة الطبيعة الاولى عندك زى باقى البشر هى الصراع؟ .. ولا الخير هو والتعايش هو جوهرك؟ .. وهل ممكن تقدر تتعايش مع أصحابك، جيرانك، وأهلك من غير قيم، قواعد، وقوانين منظمة؟ ... من غير عقد أجتماعى؟ .. ولا حياتكوا هتبقى فوضى؟! .. فكر تانى!والمنطق؟ .. ولا ليها مصدر تانى أعلى من قدراتنا العقلية؟ Continue reading →

فكر فى المرات اللى اضطرت تكدب فيها عشان تغطى على صاحبك فى الفصل، او اخوك فى البيت، او يمكن زميلك فى الشغل .. او المرات اللى اضطريت تخلف فيها بوعد عشان مصلحة شخصية .. او المرات اللى زوغت فيها من دفع تذكرة المترو او الاتوبيس .. ياترى الالتزام بالواجب الاخلاقى شئ ممكن دايما تحت كل الظروف؟ ... ولو كانت نتيجة الالتزام بالواجب الاخلاقى ده مضرة ليك .. هل بيصبح وقتها ضرورى؟ .. ولو ماكنش الالتزام ده ضرورى، ياترى هيكون ايه حال العالم اللى بنعيش فيه لو كل الناس اتصرفت زيك؟! ... وهل فعلا الواجبات الاخلاقية مصدرها العقل والمنطق؟ .. ولا ليها مصدر تانى أعلى من قدراتنا العقلية؟ Continue reading →

فكر فى تصرفاتك وسلوكياتك خلال مراحل حياتك المختلفة ... ياترى السعى ورا الفضيلة وتجنب الرذيلة كان هو مهنج حياتك؟ .. ياترى البيئة اللى نشأت فيها كانت عامل مساعد فى تمهيد الطريق لارادة الفضيلة جواك؟ .. ولو ماكنتش محظوظ ببيئة مساعدة فى تكوين شخصية فاضلة، هل ياترى التمرين والممارسة المستمرة كفاية لتكوين الفضيلة عندك؟ .. وياترى الفضيلة مجرد عادة مطبوعة فى خلايا مخك مالكش تحكم او سيطرة عليها؟ .. وهل فعلا الفضيلة هى مفتاح الحياة السعيدة؟ Continue reading →

فكر فى القرارات والاحكام الاخلاقية اللى أخدتها خلال حياتك ... فكر فى التناقضات اللى بينك وبين الاخرين وقت صنع القرارات الاخلاقية .. ياترى ليه قراراتك الاخلاقية هى الاصح؟ ... ده ان كانت طبيعة الاحكام الاخلاقية بتحمل الصواب والخطأ من الاساس؟ .. لكن لو ماكنتش طبيعة الاحكام الاخلاقية بتحمل حقيقة ما فى محتواها! .. ازاى ممكن نحل خلافتنا الاخلاقية؟ .. ولو مافيش مطلق أخلاقى نرجعلة أنا وانت لما نختلف فى حكم أخلاقى ما! .. ياترى حال الثقافات، المجتمعات، والدول هيكون ايه؟ Continue reading →