Mechon Hadar Online Learning

Avital Hochstein. Land as a Place, Aspiration, or Outcome - Our parashah, as one can see already from its name, presents us with a particularly relevant challenge: What is the meaning of the phrase “when you enter the land,” and what are its ramifications in our day and age, in which life in the state of Israel, situated in the land of Israel, is a present, everyday reality for many Jews? What was the meaning of the phrase and what were its ramifications throughout the many generations in which Jews did not live in their land, or lived there, but with no sovereignty?

Jason Rubenstein. What happens when we come accross ideas that appear secular at best - and heretical at worst - in our religious texts and traditions? How might these ideas reshape our religious worldview and understanding of God? Recorded live at our 2017 Summer Yom Iyyun, The Search for God: In Our Lives and in Our Communities

בפרשתנו ישנו חוק על עבדות שמלמד ביקורת על התופעה, מלמד שגם עבד איננו רכוש, ומלמד שמערכות יחסים מגדירות את המתרחש בין בני אדם ולא את מהותם.

Avital Hochstein. Our parashah presents a law regarding slavery that also criticise the phenomenon, teaches that slaves are not property, and teaches us that relationships define what occurs between people but not people's essence.

פרשת שופטים מתארת את המערך המדיני העתידי של עם ישראל לכשייכנס לארצו. זהו מערך המתאפיין בחופש כמעט מוחלט, כזה שבו ישנה התערבות רק במקרה של בעיה. לכאורה מדובר בתיאור אידילי, אך מי שמכיר את התורה ואת דרכה יבחין מיד כי בולטות בחסרונן דמויות חברתיות חלשות ומוחלשות – אשר באופן מפתיע אינן מוזכרות כלל לאורך הפרשה כולה. לא נמצאים כאן היתום והאלמנה, לא עניים ולא גרים, וגם לא מי שזקוקים לגואל. מה תפקידו של חֶסר זה דווקא בתיאור מערך חברתי ומדיני כה רחב?

Avital Hochstein. On the Audible Silence in Parashat Shoftim - Parashat Shoftim describes the political structures for the Jewish nation, to be implemented once they enter their land. This is a system characterized by almost complete freedom, of the sort where interference occurs only in the case of a problem. To the observer, this would appear to be an idyllic description; however, anyone familiar with the Torah and its ways will immediately note the striking absence of socially weak and weakened personae who, surprisingly, remain wholly unmentioned throughout the course of the parashah. There are no orphans or widows, no poor or strangers, or any of those who require redemption. What is the role of this lack, specifically in the context of such a broad description of a social and political system?

Dena Weiss. Recorded at the 2017 Executive Seminar.

Ethan Tucker. Recorded live at our 2017 Summer Yom Iyyun, The Search for God: In Our Lives and in Our Communities

Elie Kaunfer. Have you ever wondered about God's body? In this eye-opening shiur, Rabbi Elie Kaunfer asks how thinking about God's body could change the way we think about and relate to God. Recorded live at our 2017 Summer Yom Iyyun, The Search for God: In Our Lives and in Our Communities

חלק גדול מספר דברים מוקדש לעיון חוזר בתקופת המדבר, אולם אל עיון זה מצטרפת גם התבוננות קדימה - וחלק לא מבוטל מן הספר מוקדש אל החיים בארץ. כזהו גם פרק יב בספר דברים, הפותח את חלקו הארי של הספר, המוקדש לחוקים. אל החוקים מתלוות תובנות גם לגבי משמעות המעבר לארץ, למקום אחד ומסוים.

Avital Hochstein. Much of the book of Devarim is devoted to a reexamination of the desert period; but this look back is accompanied by significant contemplation of the future, and a good part of the book, including Chapter 12, is devoted to life in the land of Israel. The chapter opens the lion’s share of the book devoted to laws, and, along with the laws themselves, it offers insights about the significance of the transition to a land, to one specific place.

אני מדמיינת את ישראל, שהיו קמים מדי בוקר ומוצאים את מזונם בחוץ, מתעוררים יום אחד בארץ כנען למציאות חדשה, מציאות בה לכאורה אוכל - אין. התיאור הוא ניטרלי למדי, ואינו חושף מטען רגשי – לא את התחושות עם קבלת המן, ולא את הימים הראשונים עם הפסקתו. פרשתנו חושפת תפיסה אחת של חוויית המן, שיש בה גם ללמד על מהות החיים בארץ בעידן שלאחר תקופת המדבר והמן.

Avital Hochstein. Our Torah portion, our parashah, reveals a particular approach towards the manna experience, from which one can also derive an outlook towards living in the land of Israel during a post-manna period.

Aviva Richman. In what might be considered a Jewish version of original sin, we will explore the significance of the golden calf in the Hasidic spiritual practice of the Sefat Emet. What does it mean to be both a sinner and someone incapable of sin? How do we search for God when God is at once entirely inaccessible and at the same time so close that the idea of searching in the first place is ridiculous? Recorded live at our 2017 Summer Yom Iyyun, The Search for God: In Our Lives and in Our Communities

פרק ד' בספר דברים - מפה משתקפת מתוך פרק ד' שבספר דברים, מפה מורכבת של מערכת היחסים בין אלוהים לישראל. מפה זו היא הצעה לבסיס, רקע, ומרחב ההתקיימות של קשרים בכלל.