Summary: Why Aren’t You Grateful?<br> <br> يا رب لك الحمد حتى ترضى، ولك الحمد اذا ما رضيت، و لك الحمد بعد الرضاء، ولك الحمد ابدا ابدا. فالحمد لله الذى هدنا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا ان هدنا الله، والحمد لله الذى لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك فى الملك ولم يكن له ولى من الظل وكبره تكبيرا، والحمد لله الذى نحمده ونستعينه ونستغفره ونؤمن به ونتوكل عليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له، ونشهد ان محمدا عبدالله ورسوله، ارسل الله تعالى بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله، وكفى بالله شهيدا، فصلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا كثيرا كثيرا، ثم عم بعد فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وان شر الامور محدثاتها وان كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة فى النار. يقول سبحانه وتعالى فى الكتاب الكريم بعد ان اقول اعوذ بالله من الشيطن الرجيم: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُم بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ<br> اللهم اجعلنا من الصبارين و من الشاكرين. بارك الله لى ولكم فى القرآن الحكيم ونفعنى واياكم بالآيات وذكر الحكيم، والله ثبنتنا عند الموت بلا اله الا الله . آمين يا رب العلمين.<br> <br> (Ya rabbi laka al- ḥamdu ḥattá tardá wa laka al-ḥamdu idhā mā raḍīt wa laka al-ḥamdu ba’d al-riḍāi wa laka al-ḥamdu abadan abadā<br> Fal-ḥamdulilāh alladhī hadānā lihādha wa mā kunnā linahtadiya lau lā an hadānā allāh<br> Wal ḥamdulilāh alladhi lam yattakhidh waladan wa lam yakun lahu sharīkun fil mulk wa lam yakun lahu walī min al-ẓulli wa kabbirhu takbirā<br> Wal-ḥamdulilāh, alladhī naḥmaduhu wa nasta’īnuhu wa nastaghfiruhu wa nu’minu bihi wa natawakkalu ‘alayh wa naʿūdhu billāhi min shurūri anfusinā wa min sayyiāti aʿmālinā, man yahdihillāhu fa lā muḍilla lah, wa man yuḍlil falā hādiya lah, wa nashhadu an lā ilāha illa allāhu, waḥdahu la sharika lah, wa nashhadu anna muḥammadan ‘abdullāhi wa rasūluh, arsalallāhu ta’āla bil- hudá wa dīn il-ḥaq, li yuẓhirahu ‘ala al-dīni kullih, wa kafá billāhi shahīda, fa ṣallāhu ‘alayhi wasallam taslīman kathīran kathīran kathīrā, thumma ‘amma ba’d, fa inna aṣdaq al ḥadithi kitab allāh, wa khayr al-hādyi hadyu Muḥammad ṣalla allāhu ‘alayhi wa sallam, wa inna sharr al-umūri muḥdathātuha, wa inna kulla muḥdathatin bid’ah, wa kulla bid’atin ḍalālah, wa kulla dalālatin fi al-nār. Yaqūlu subhānahu wa ta’āla fil kitāb al-karīm ba’d an aqūla a’ūdhu billāhi min al-shayṭān al-rajīm.<br> Wa laqad arsalnā musá bi āyātinā an akhrij qaumaka min al-ẓulumāti ilá al-nūr, wa dhakkir hum bi ayyāmillāh, inna fī dhālika la āyāt likulli sabbārin shakūr, allāhumma aj’alnā min al-sabbārīn wa min al-shākirīn. Barakallāhu lī wa lakum fi- qur’ān il-ḥakīm, wa nafa’nī wa iyyākum bil-āyāti wa dhikr il-ḥakīm, wallāhu thabbitnā ‘ind al-mauti bi lā ilāha illa allāhu. Āmeen ya rab al-‘ālamīn.<br> <br> In sha Allāh in today’s khutba I’d like to share with you a few reflections from the 14th surah of the Qur’ān. This is Surah Ibrāhim. And in this surah among many other surahs of the Qur’ān we learn something very interesting: the nation that the Qur’ān offers up the most by way of examples for Muslims to learn lessons from is the nation of Musá AS. Seventy plus times passages are dedicated to Musá AS and the legacy of his people. And this is not just the case when the prophet SAW migrated to the city of Madinah and had interactions with the Jewish community; this is a Makkan surah. So even earlier on he was being served as an example for the Muslims. And his interactions with his people were being served as an example for the Muslims and even for the Prophet SAW.<br> This surah begins kitābun anzalnahu ilayka litukhrij al-nās min al-ẓulumāt ilá al-nūr. This is a remarkable book, it’s a remarkable book that we have sent down to you so you, meaning the Prophet SAW, can bring people out of the darknesses into light. They’re stuck in many shades of darkness,
