Summary: الحمدُ لله خالقِ الوجود من العدم و جاعلِ النور من الظُّلم و مخرج الصبر من الألم و مُلقي التوبة على الندم فنشكره على المصائب كما نشكره على النِّعم ونصلي على رسوله الأكرم ذي الشرف الأشم و النورِ الأتم و الكتاب المُحكَم و كمال النبيين و الخاتَم سيد ولد آدم الذي بشَّر به عيسى ابن مريم و دعى لبعثته إبراهيم عليه السلام حين كان يرفع قواعد بيت الله المحرَّم فصلى الله عليه و سلم و على أتباعه خير الأمم الذين بارك الله بهم كافة الناس العرب منهم و العجم فالحمد لله الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتديَ لولا أن هدانا الله و الحمد لله الذي لم يتَّخذ ولدا و لم يكن له شريكٌ في المُلك و لم يكن له ولي من الذلِّ و كبره تكبيرا و الحمد لله الذي نحمده و نستعينه و نستغفره و نؤمن به و نتوكَّل عليه و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مُضل له و من يُضلل فلا هاديَ له و نشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و نشهد أن محمداً عبد الله و رسوله أرسله الله تعالى بالهُدى و دين الحق ليُظهِره على الدين كله و كفى بالله شهيداً فصلى الله عليه و سلم تسليما كثيراً كثيرا ثم أما بعد،<br> فإن أصدق الحديث كتاب الله و خير الهديِ هدي محمد صلى الله عليه و سلم و إن شر الأمور مُحدثاتها و إن كل مُحدثةٍ بِدعة و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار. يقول سبحانه و تعالى في كتابه الكريم بعد أن أقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: [وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ] (An-naml, 27: 20). رب اشرح لي صدري و يسر لي أمري و احلل عقدة من لساني يفقهوا قولي و اللهم ثبِّتنا عند الموت بلا إله إلا الله و اللهم اجعلنا من الذين آمنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر. آمين يا رب العالمين.<br> <br> InshAllah-u-tala today I want to share with you some reflections from two places in the Quran. One of them is surah An-Numl, the 27th surah of the Quran and the other is surah Al-Qasas, the 28th surah of the Quran. And Allah az zawajal organizes lessons in His Book in very unique ways and there are lots of parallels between these two beautiful surahs. They talk extensively, for example, both of them about Musa Alayhi salaam and one fills in details that the other doesn’t have. But what I wanted to highlight today is something relevant to our appreciation of the month of Ramadan and how we take from this Book that we are supposed to be so attached to in this month. A lot of times when we think of the concept of taqwa تقوى because the fasting of this month was given to us La allaqum tattaqun [لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ] (Al- Baqarah, 2: 63), so that you can be grateful and the first cognizance that we are supposed to have this month is that we are supposed to get closer and closer to the Quran. Fa naqrauhu, فنقرأه أكثر , we read it more;نحفظه , we try to memorize it as much as we can, we try to listen to it’s recitation of course we spend longer times in prayer, listening to the recitation of the Quran every night also. More people show up to fajr solat in this month than they usually do in the entire year. So it is a time that we try to get closer and closer and closer to the Quran and as a result become more and more cautious and aware of Allah and that’s what Taqwa is. But there are different kinds of proofs and different kinds of manifestations of taqwa.<br> Taqwa means you are in recognition of Allah’s presence, which means it changes your behavior. To make it very straightforward, its simple if you are working and you’re used to working with your boss is never in the office. He is always gone somewhere, flying somewhere else and you are kind of doing your own thing. After one month when your boss shows up and he sits right next to you, the way you are gona behave is gona be different. You are gona be aware of this person who you have to report to and he is sitting there so the next time you are about to just check your email casually, you’re gona stop yourself and say “ no, he is still sitting there. When he goes for a coffee break maybe, then I’ll go check my email”. You’re gona be cautious. Its gona change your behavior. It’s gona change the way you make jokes.
