SGP2020

21 Bài Học Cho Thế Kỷ 21 # Chương 13: Chúa Harari nói rằng đạo đức không có nghĩa là tuân theo thần thánh. Nó có nghĩa là giảm bớt đau khổ. Do đó, để hành động có đạo đức, bạn không cần phải tin vào bất kỳ huyền thoại hay câu chuyện nào. Bạn chỉ cần phát triển sự cảm nhận sâu sắc về đau khổ. Về lâu dài, hành vi vô đạo đức sẽ phản tác dụng. Bạn không thể sống trong một xã hội mà người lạ liên tục bị hãm hiếp và sát hại. Bạn không chỉ thường xuyên gặp nguy hiểm mà còn thiếu đi lợi ích từ sự tin tưởng giữa những người xa lạ, điều hỗ trợ thương mại và tăng trưởng kinh tế cùng những thứ khác. Niềm tin tôn giáo có thể tạo ra lòng trắc ẩn trong con người hoặc biện minh và khơi dậy sự tức giận của họ, đặc biệt nếu ai đó dám xúc phạm Chúa của họ và phớt lờ mong muốn của Ngài. Về chủ nghĩa thế tục, Harari nhắc nhở chúng ta rằng quy tắc thế tục đề cao các giá trị của sự thật, lòng nhân ái, bình đẳng, tự do, lòng dũng cảm và trách nhiệm. Quy tắc thế tục không phải là một lý tưởng để khao khát hơn là thực tế xã hội. Cam kết thế tục quan trọng nhất là sự thật dựa trên quan sát và bằng chứng hơn là chỉ dựa trên đức tin. Điều thú vị là Harari lưu ý rằng thường cần phải có niềm tin mãnh liệt khi câu chuyện không có thật. Chính sự cam kết với sự thật và khoa học hiện đại đã giúp loài người có thể phân tách nguyên tử, giải mã bộ gen của con người, theo dõi quá trình tiến hóa của sự sống và hiểu được lịch sử của chính loài người. Cuối cùng, người thế tục trân trọng trách nhiệm. Chúng ta không cần phải ghi công bất kỳ vị thần hộ mệnh nào về những thành tựu này nhờ vào việc con người phát triển kiến thức và lòng từ bi của chính mình. Thay vì cầu xin phép lạ, chúng ta cần hỏi xem mình có thể làm gì để giúp đỡ. Harari đã đưa ra một quan điểm tuyệt vời khi nói rằng “khi chúng ta đưa ra quyết định quan trọng nhất trong lịch sử cuộc đời, cá nhân tôi sẽ tin tưởng nhiều hơn vào những người thừa nhận sự thiếu hiểu biết hơn những người cho rằng mình không thể sai lầm”. Như tôi đã nói trong một bài viết blog gần đây, hãy cẩn thận với những người có quan điểm tuyệt đối. Anh ấy tiếp tục nói rằng "nếu tôi hỏi bạn sai lầm lớn nhất mà tôn giáo, hệ tư tưởng hoặc thế giới quan của bạn đã phạm phải là gì và bạn không nghĩ ra điều gì nghiêm trọng, thì tôi sẽ không tin tưởng bạn".

21 Bài Học Cho Thế Kỷ 21 # Chương 12: Khiêm nhường Ngay cả loài vượn cũng phát triển xu hướng giúp đỡ người nghèo, người thiếu thốn và mồ côi hàng triệu năm trước khi Kinh thánh hướng dẫn người Israel cổ đại làm điều tương tự.

21 Bài Học Cho Thế Kỷ 21 # Chương 11: Chiến tranh Ngày nay công nghệ thông tin và công nghệ sinh học còn quan trọng hơn công nghiệp nặng khi nói tới chiến tranh. Ngày nay tài sản kinh tế chính bao gồm tri thức kỹ thuật và thể chế hơn là cánh đồng lúa mì, mỏ vàng hay thậm chí mỏ dầu và bạn không thể chinh phục được tri thức thông qua chiến tranh. book lovers

21 Bài Học Cho Thế Kỷ 21 # Chương 10: Chủ nghĩa khủng bố Về những kẻ khủng bố: Chúng giết rất ít người nhưng vẫn có thể gây kinh hoàng cho hàng tỷ người và làm lung lay các cấu trúc chính trị khổng lồ như Liên minh Châu Âu hay Hoa Kỳ đến tận cốt lõi của chúng. Kể từ ngày 11 tháng 9, hàng năm những kẻ khủng bố đã giết chết khoảng 50 người ở EU, khoảng 10 người ở Mỹ, khoảng 7 người ở Trung Quốc và 25.000 người trên toàn cầu, chủ yếu ở Iraq, Afghanistan, Pakistan, Nigeria và Syria. Bệnh tiểu đường và lượng đường cao giết chết tới 3,5 triệu người mỗi năm trong khi ô nhiễm không khí giết chết khoảng 7 triệu người. Chủ nghĩa khủng bố giống như con ruồi cố gắng phá hủy một cửa hàng đồ sứ. Con ruồi yếu đến mức không thể di chuyển dù chỉ một tách trà. Harari hỏi làm thế nào một con ruồi phá hủy được cửa hàng đồ sứ? Nó chui vào tai một con bò đực và bắt đầu vo ve. Quả bóng trở nên điên cuồng vì sợ hãi và tức giận và phá hủy cửa hàng đồ sứ. Đây là những gì đã xảy ra sau ngày 11/9 khi Nhà chính thống Hồi giáo chui vào tai con bò đực Mỹ để phá hủy cửa hàng đồ sứ ở Trung Đông. Bây giờ họ phát triển mạnh mẽ trong đống đổ nát. Và Harari nhắc nhở chúng ta rằng trên thế giới không thiếu những con bò đực nóng nảy. Phản ứng thái quá trước chủ nghĩa khủng bố gây ra mối đe dọa lớn hơn nhiều đối với an ninh của chúng ta so với chính bọn khủng bố. Bài học này lặp lại những bài học từ 33 chiến lược chiến tranh của Robert Greene, trong việc dụ dỗ đối thủ của bạn đưa ra những quyết định vội vàng, theo cảm tính và cuối cùng là một nước đi sai lầm, một nước đi mà bạn sẵn sàng tận dụng. Harari nói rằng một cuộc đấu tranh chống khủng bố thành công cần được tiến hành trên ba mặt trận. 1 — Chính phủ nên tập trung vào các hành động bí mật chống lại các mạng lưới khủng bố. 2 - Các phương tiện truyền thông nên giữ mọi thứ theo quan điểm hợp lý và tránh kịch tính cuồng loạn. Như hiện tại, các phương tiện truyền thông đưa tin một cách ám ảnh về các cuộc tấn công khủng bố vì các báo cáo về khủng bố bán chạy hơn nhiều so với các báo cáo về bệnh tiểu đường hoặc ô nhiễm. 3 – Trí tưởng tượng của mỗi người chúng ta. Kẻ khủng bố nắm giữ trí tưởng tượng của chúng ta và sử dụng nó để chống lại chúng ta. Mỗi công dân có trách nhiệm giải phóng trí tưởng tượng của mình khỏi những kẻ khủng bố và nhắc nhở bản thân về quy mô thực sự của mối đe dọa này. teacher-tshirt

Chương 9 - Nhập cư Để làm rõ vấn đề, Harari định nghĩa nhập cư là một thỏa thuận với ba điều kiện hoặc điều khoản cơ bản. 1 — Nước sở tại cho phép người nhập cư vào. 2 — Đổi lại, những người nhập cư ít nhất phải tuân theo các chuẩn mực và giá trị của nước sở tại ngay cả khi điều đó có nghĩa là phải từ bỏ một số chuẩn mực và giá trị truyền thống của họ. 3 — Nếu họ đồng hóa ở một mức độ vừa đủ theo thời gian, họ sẽ trở thành thành viên bình đẳng và đầy đủ của nước sở tại. Họ trở thành chúng tôi. Harari nói, chính vì bạn đề cao sự khoan dung, bạn không thể cho phép quá nhiều người không khoan dung tham gia. Trong khi xã hội khoan dung có thể quản lý nhiều nhóm thiểu số cấp tiến hơn, nhưng nếu số lượng những người cực đoan như vậy vượt quá một ngưỡng nhất định, thì toàn bộ bản chất của xã hội sẽ thay đổi. Harari nói: Nếu bạn đưa quá nhiều người nhập cư từ Trung Đông vào, cuối cùng bạn sẽ trông giống như Trung Đông. Về những người theo chủ nghĩa văn hóa: Người ta tiếp tục tiến hành một cuộc đấu tranh anh dũng chống lại nạn phân biệt chủng tộc truyền thống mà không nhận thấy rằng mặt trận đã chuyển từ chủ nghĩa phân biệt chủng tộc truyền thống sang những người theo chủ nghĩa văn hóa. kentashirt

Chương 8 - Tôn giáo Harari nói rằng để hiểu được vai trò của các tôn giáo truyền thống trên thế giới của Thế kỷ 21, chúng ta cần phân biệt ba loại vấn đề: 1- Vấn đề kỹ thuật: nông dân ở các nước khô cằn phải đối phó với hạn hán nghiêm trọng do hiện tượng nóng lên toàn cầu gây ra như thế nào? 2 Vấn đề chính sách: Chính phủ nên áp dụng những biện pháp nào để ngăn chặn hiện tượng nóng lên toàn cầu ngay từ đầu? 3 Vấn đề về bản sắc: Tôi có nên quan tâm đến vấn đề của nông dân ở bên kia thế giới không? Như Karl Marx đã lập luận, tôn giáo thực sự không có nhiều đóng góp cho các cuộc tranh luận chính sách lớn ở thời đại chúng ta. Freud chế nhạo nỗi ám ảnh của con người về những vấn đề như vậy là sự tự ái về những khác biệt nhỏ nhặt. Về điểm này, tôi đã thực hiện một số nghiên cứu để tìm hiểu lý do tại sao Chính thống giáo Đông phương và Cơ đốc giáo phương Tây lại phân nhánh với nhau. Một trong những điểm khác biệt chính cuối cùng đã chia rẽ các nhà thờ là hầu hết các Cơ đốc nhân phương Tây sử dụng một phiên bản của Kinh Tin kính Nicene nói rằng Chúa Thánh Thần “đến từ Chúa Cha và Chúa Con”, trong khi phiên bản Chính thống ban đầu không có ' và Con trai'. Điều đó là vậy đó. Có lẽ Freud đã có lý. tocoshirt

Chương 7 - Chủ nghĩa dân tộc Không có gì sai với lòng yêu nước lành tính. Harari cảnh báo, vấn đề bắt đầu khi chủ nghĩa yêu nước lành tính biến thành chủ nghĩa dân tộc cực đoan sô-vanh. Thay vì tin rằng quốc gia của tôi là duy nhất, điều này đúng với tất cả các quốc gia, tôi có thể bắt đầu cảm thấy rằng quốc gia của mình là tối cao. Môi trường Trừ khi chúng ta cắt giảm đáng kể lượng khí thải nhà kính trong 20 năm tới, nhiệt độ trung bình toàn cầu sẽ tăng hơn 2 độ C, dẫn đến việc mở rộng các sa mạc, biến mất các chỏm băng, mực nước đại dương dâng cao và nhiều hiện tượng thời tiết khắc nghiệt hơn như siêu bão. Harari nói: Không phải ngẫu nhiên mà sự hoài nghi về biến đổi khí hậu có xu hướng bảo vệ quyền lợi dân tộc chủ nghĩa. Bạn hiếm khi thấy những người theo chủ nghĩa xã hội cánh tả tweet rằng biến đổi khí hậu là một trò lừa bịp của Trung Quốc. Khi không có câu trả lời hợp lý mà chỉ có câu trả lời toàn cầu cho vấn đề nóng lên toàn cầu, một số chính trị gia theo chủ nghĩa dân tộc thích tin rằng vấn đề này không tồn tại. Để chống lại điều này, sự ra đời của các công nghệ độc đáo có thể giúp ích. Ví dụ như thịt sạch. Điều này nghe có vẻ giống khoa học viễn tưởng nhưng chiếc bánh hamburger sạch đầu tiên trên thế giới được nuôi từ tế bào và sau đó được ăn vào năm 2013. Nó có giá 330.000 USD. Bốn năm nghiên cứu và phát triển đã đưa giá xuống còn 11 USD một đơn vị và trong vòng một thập kỷ nữa, thịt sạch dự kiến sẽ rẻ hơn thịt giết mổ, điều này có thể góp phần rất lớn vào việc tái tạo sinh thái khi bạn cho rằng chỉ riêng dấu chân nước của thịt bò đã là 1.800 gallon mỗi pound thịt bò. Ba mối đe dọa mà nhân loại đang phải đối mặt: công nghệ hạt nhân và sinh thái Bây giờ chúng ta có một hệ sinh thái toàn cầu, một nền kinh tế toàn cầu và khoa học toàn cầu nhưng chúng ta vẫn chỉ mắc kẹt với chính trị quốc gia. Sự không phù hợp này ngăn cản hệ thống chính trị giải quyết các vấn đề chính một cách hiệu quả. Để có nền chính trị hiệu quả, chúng ta hoặc phải toàn cầu hóa kinh tế và các ngành khoa học quan trọng hoặc chúng ta phải toàn cầu hóa chính trị. Harari cho rằng quản trị toàn cầu là không thực tế. Đúng hơn, toàn cầu hóa chính trị có nghĩa là các động lực chính trị trong mỗi quốc gia sẽ tạo thêm sức nặng cho các vấn đề và lợi ích toàn cầu. trending-shirt

21 Bài Học Cho Thế Kỷ 21 # Chương 6: Văn Minh 10.000 năm trước, loài người bị chia thành vô số bộ lạc biệt lập mà chúng ta biết không quá vài chục người. Với mỗi thiên niên kỷ trôi qua, những bộ lạc này hợp nhất thành các nhóm ngày càng lớn hơn, tạo ra ngày càng ít nền văn minh khác biệt. Trong những thế hệ gần đây, một số nền văn minh còn sót lại đã hòa nhập vào một nền văn minh toàn cầu duy nhất. Harari cho biết mọi người quan tâm đến kẻ thù của họ nhiều hơn là đến các đối tác thương mại. Cứ mỗi bộ phim Mỹ về Đài Loan thì có lẽ có khoảng 50 bộ phim về Việt Nam. Những người chúng ta thường xuyên tranh cãi nhất là các thành viên trong gia đình. hottrends

21 Bài Học Cho Thế Kỷ 21 # Chương 5: Cộng đồng Về sự nghiện công nghệ và cách nó đang đe dọa mối quan hệ con người và cộng đồng chân thực, Harari nhấn mạnh rằng việc trò chuyện với người em họ ở Thụy Sĩ dễ dàng hơn bao giờ hết, nhưng lại khó khăn hơn để trò chuyện với chồng anh ấy trong buổi sáng vì anh ta luôn nhìn vào điện thoại thay vì nhìn vào anh ấy. funny-shirt

21 Bài Học Cho Thế Kỷ 21 # Chương 4: Bình đẳng Những người sở hữu dữ liệu sở hữu tương lai. Harari nói rằng khác với đất đai và máy móc, dữ liệu có mặt ở mọi nơi và đồng thời không có ở bất cứ đâu, nó có thể di chuyển với tốc độ của ánh sáng và bạn có thể tạo ra bất kỳ bản sao nào bạn muốn. Vì vậy, chúng ta tốt hơn hết là kêu gọi luật sư, chính trị gia, triết gia và thậm chí là nhà thơ để chú ý đến vấn đề phức tạp này. Câu hỏi chính trị quan trọng nhất của thời đại chúng ta có thể là, "làm thế nào để quản lý việc sở hữu dữ liệu?" Điều này cũng phản ánh những gì nhiều nhận xét gia đang nói khi phân tích sự tiến bộ của các công ty công nghệ lớn, thường xuyên được dẫn đầu bởi những người thiếu kiến thức căn bản khi nói đến các tác động kinh tế, chính trị, xã hội hoặc triết học rộng lớn của công việc của họ. Chúng ta cần giải quyết những vấn đề phức tạp bằng cách tiếp cận đa ngành. yt.io.vn

21 Bài Học Cho Thế Kỷ 21 # Chương 3: Tự do Chương 3 — Tự Do Về Dân Chủ và Bỏ Phiếu Harari chia sẻ trích dẫn sau: "Bạn cũng có thể gọi là một cuộc trưng cầu dân ý trên toàn quốc để quyết định xem Einstein đã hiểu đúng về đại số của mình hay không." Tuy nhiên, ông tiếp tục cho rằng, muốn tốt hay xấu, bầu cử và cuộc trưng cầu dân ý không phải về những gì chúng ta nghĩ. Chúng ta nghĩ về những gì chúng ta cảm nhận. Winston Churchill đã nổi tiếng nói rằng 'dân chủ là hệ thống chính trị tồi nhất trên thế giới, ngoại trừ tất cả những hệ thống khác'. Đúng hoặc sai, mọi người có thể đạt đến cùng một kết luận về dữ liệu lớn và các thuật toán có thể đến để điều hành thế giới. Chúng có thể có rất nhiều lỗi nhưng chúng ta không có phương án tốt hơn. ‘Sự Thật’ Gần đây trong một tập của podcast của Sam Harris, Harris và nhà tâm lý học Jordan Peterson tranh luận về định nghĩa của sự thật có vẻ như vô tận. Harari đặt nó một cách đơn giản; sự thật ngày nay được định nghĩa bởi các kết quả hàng đầu của tìm kiếm trên Google. Về các thuật toán dữ liệu lớn, khi chúng ta bắt đầu phụ thuộc vào trí tuệ nhân tạo để quyết định điều gì để nghiên cứu, nơi làm việc và kết hôn với ai, các cuộc bầu cử dân chủ và thị trường tự do sẽ không còn ý nghĩa nhiều nữa. Tâm lý học và Trí Tuệ Nhân Tạo trong Chiến Tranh Vào ngày 16 tháng 3 năm 1968, một công ty lính Mỹ đã trở nên điên cuồng ở làng My Lai, Việt Nam và tàn sát khoảng 400 dân thường. Tội ác chiến tranh này đã được khởi xướng bởi lực lượng Mỹ đã tham gia vào cuộc chiến đấu rừng nhiều tháng. Đó là một sai lầm của cảm xúc con người. Nếu Mỹ có những con robot giết người ở Việt Nam, thảm sát sẽ không bao giờ xảy ra. Tuy nhiên, nếu Mỹ có những con robot giết người, cuộc chiến có thể kéo dài nhiều năm hơn vì chính phủ Mỹ sẽ lo lắng ít hơn về tinh thần của binh sĩ hoặc các cuộc biểu tình phản chiến lớn. Các công ty ngày nay không chỉ làm nhiều hơn với ít hơn, như Netflix, với khoảng 5.000 nhân viên có vốn hóa thị trường hơn 60 tỷ USD so với Blockbuster chỉ có 60.000 nhân viên nhưng chỉ có thể có vốn hóa thị trường cao nhất là 5 tỷ USD. Những lợi ích này mở rộng sang lĩnh vực chiến tranh. Ngày nay, mỗi khi người Palestine gọi điện thoại hoặc đăng bài trên Facebook hoặc đi từ một nơi này đến nơi khác, họ có thể bị giám sát bởi các micro và camera của Israel, drone và phần mềm. Dữ liệu được phân tích với sự giúp đỡ của các thuật toán giúp lực lượng an ninh Israel xác định và sử dụng các mối đe dọa tiềm ẩn. Do đó, rất dễ dàng cho một số binh sĩ Israel kiểm soát khoảng hai triệu và nửa dân Palestine. Các thuật toán và Tài chính Cá nhân Khi bạn nộp đơn xin vay tiền tại ngân hàng của mình, có khả năng đơn của bạn được xử lý bởi một thuật toán thay vì một con người. Ngân hàng có thể từ chối cho bạn một món vay và bạn hỏi tại sao và ngân hàng trả lời, "Thuật toán nói không". Bạn hỏi, "tại sao thuật toán nói không, tôi có vấn đề gì?" Ngân hàng trả lời "chúng tôi không biết, không có con người nào hiểu thuật toán vì nó dựa trên học máy tiên tiến nhưng chúng tôi tin tưởng vào thuật toán của chúng tôi nên chúng tôi sẽ không cho bạn mượn tiền". yt.io.vn

21 Bài Học Cho Thế Kỷ 21 # Chương 2 — Lao động Harari cho biết rằng càng hiểu biết tốt hơn về các cơ chế sinh học nằm dưới các cảm xúc, mong muốn và sự lựa chọn của con người, các máy tính càng có thể phân tích hành vi con người, dự đoán quyết định của con người và thay thế các nghề nghiệp con người như ngân hàng và luật sư. Ít nhất trong một số lĩnh vực công việc, việc thay thế tất cả con người bằng máy tính có thể hợp lý, ngay cả khi cá nhân một số con người vẫn làm tốt hơn máy móc. Về Tự động hóa Cơ quan An toàn giao thông quốc gia Hoa Kỳ ước tính rằng vào năm 2012, 31% trong số các vụ tai nạn gây tử vong liên quan đến lạm dụng rượu, 30% vượt tốc độ và 20% tài xế bị xao lạc. Các phương tiện tự lái không có bất kỳ điểm yếu nào như vậy và cuối cùng, chúng ta có thể thấy sự thay đổi của 3,5 triệu tài xế xe tải chuyên nghiệp ở Hoa Kỳ một mình, ngoài các nghề nghiệp lái xe khác. Thay vì hoàn toàn thay thế con người, trí tuệ nhân tạo thực sự có thể giúp tạo ra các công việc mới cho con người. Thay vì con người cạnh tranh với trí tuệ nhân tạo, họ có thể tập trung vào phục vụ và tận dụng trí tuệ nhân tạo. Thị trường lao động năm 2050 có thể sẽ được đặc trưng bởi sự hợp tác giữa con người và trí tuệ nhân tạo thay vì cạnh tranh. Vài năm sau khi Deep Blue của IBM đánh bại kỳ thủ cờ vua Garry Kasparov, sự hợp tác giữa con người và máy tính phát triển mạnh mẽ. Tuy nhiên, trong những năm gần đây, máy tính đã trở nên tốt đến mức chơi cờ vua mà các đồng sự con người của họ đã mất giá trị, điều này có thể được coi là một dấu hiệu tiên lượng cho những gì có thể xảy ra ở một cấp độ lan rộng hơn. Một chương trình máy tính khác, Alpha Zero của DeepMind, đã từ sự không biết gì đến sự thông thạo sáng tạo trong vòng chưa đầy bốn giờ mà không cần sự hỗ trợ của bất kỳ người hướng dẫn nào, để chiếm ưu thế trước các kỳ thủ và chương trình AlphaGo hàng đầu thế giới. Trí tuệ nhân tạo và Sáng tạo Mọi người thường nói rằng trí tuệ nhân tạo không bao giờ cảm thấy như một con người, rằng nó không bao giờ có thể sáng tạo như một con người. Trong điều này, các trọng tài giải đấu cờ thường đề phòng những người chơi lén nhận sự trợ giúp từ máy tính. Một trong những cách để phát hiện gian lận, chúng ta được cho biết, là theo dõi mức độ độc đáo mà các vận động viên thể hiện. Nếu họ chơi những nước đi cực kỳ sáng tạo, các trọng tài nghi ngờ rằng điều này không thể là một nước đi của con người, nó phải là một nước đi của máy tính. Ít nhất trong cờ vua, sự sáng tạo đã trở thành dấu hiệu của máy tính chứ không phải con người! Các phương thức thay thế cho UBI Chính phủ có thể trợ cấp các dịch vụ cơ bản (UBS) chung thay vì thu nhập Thay vì cho tiền cho những người sau đó mua sắm cho bất cứ điều gì họ muốn Chính phủ có thể trợ cấp giáo dục miễn phí, chăm sóc sức khỏe miễn phí, giao thông miễn phí và vân vân. Điều này thực sự đưa kế hoạch cộng sản thành hiện thực, mặc dù không phải là bằng cách cách mạng. Hạnh phúc = Hiện thực — Kỳ vọng Vấn đề với UBI hoặc UBS là con người không chỉ được xây dựng cho sự hài lòng. Hạnh phúc con người phụ thuộc ít hơn vào điều kiện khách quan và hơn vào kỳ vọng của chúng ta. Kỳ vọng của chúng ta thích ứng với các điều kiện thay đổi bao gồm cả điều kiện của người khác (theo kịp với hàng xóm). Khi điều kiện cải thiện, kỳ vọng tăng lên và do đó, ngay cả những cải thiện đáng kể về điều kiện có thể khiến chúng ta cảm thấy không hài lòng như trước. fi.io.vn

21 Bài Học Cho Thế Kỷ 21 - Chương 1: Vỡ mộng Trước đây, có 3 câu chuyện lớn giải thích thế giới là chủ nghĩa phát xít, chủ nghĩa toàn trị và chủ nghĩa tự do. Sau chiến tranh thế giới thứ 2, chỉ còn 2 câu chuyện cạnh tranh là chủ nghĩa toàn trị và chủ nghĩa tự do. Đầu thế kỷ 21, chủ nghĩa tự do là câu chuyện thống trị thế giới. Tuy nhiên, từ cuộc khủng hoảng 2008 trở đi, người dân ngày càng mất lòng tin vào chủ nghĩa tự do. Nhiều sự kiện như Brexit, Trump lên ngôi cho thấy sự suy giảm ảnh hưởng của câu chuyện này. Hiện tại, không còn câu chuyện nào thống trị thế giới. Điều này khiến giới tinh hoa theo chủ nghĩa tự do rơi vào tình trạng mất phương hướng. Các cuộc cách mạng công nghệ đang diễn ra nhanh chóng, khiến con người cảm thấy mất phương hướng và bị đe dọa về tương lai. Hệ thống chính trị tự do được hình thành trong thời đại công nghiệp gặp nhiều khó khăn trước các công nghệ mới. Công nghệ sẽ biến đổi kinh tế, xã hội và thậm chí cơ thể, não người. Điều này tiềm ẩn nhiều rủi ro nếu không quản lý tốt. Người dân cảm thấy bỏ lại phía sau và mất giá trị. Đây là nguyên nhân dẫn đến phong trào phản đối như Brexit, Trump. Cuộc chiến sắp tới sẽ không phải chống bóc lột mà là chống sự vô dụng, điều này khó hơn nhiều. Câu chuyện tự do luôn phải đối mặt với các cuộc khủng hoảng lòng tin và thách thức từ các lực lượng chống đối khác nhau như chủ nghĩa đế quốc, phát xít hay toàn trị. Nó vẫn tồn tại nhờ sự linh hoạt và tiếp thu ý tưởng hay từ các đối thủ, đồng thời mở rộng phạm vi đến tất cả mọi người. Hiện nay, nó đối mặt với các thách thức như phản ứng dân túy chống toàn cầu hóa và sự trỗi dậy của Trung Quốc, Nga. Các mô hình thay thế không thực sự hấp dẫn về mặt ý tưởng. Con người vẫn khao khát tự do, dân chủ và quyền con người. Thật vậy, các phong trào chính trị dân tộc và tôn giáo địa phương đang phục hưng mạnh mẽ trên toàn cầu. Nhưng cũng không đúng khi cho rằng các câu chuyện toàn cầu đã lỗi thời hoàn toàn. Vẫn còn nhiều vấn đề toàn cầu cần hợp tác giải quyết chung, chẳng hạn biến đổi khí hậu. Việc sử dụng các hình tượng quá khứ hoài cổ có thể mang tính giáo dục và gắn bó tình cảm, nhưng cũng có nguy cơ làm mất tích tính phê phán, dẫn đến lạm dụng quyền lực. Các nhà lãnh đạo cần phải hiểu rõ giới hạn của hình tượng đó. Các câu chuyện dân tộc và tôn giáo thường mang tính bao trùm nhưng không tránh khỏi sai lầm. Cần phải hội nhập, dung hòa và phê phán lẫn nhau giữa các câu chuyện để giảm thiểu những hậu quả có thể xảy ra. Thay vì phủ nhận hoàn toàn các câu chuyện toàn cầu thì cần phát triển chúng theo hướng bao trùm, phổ quát và tôn trọng đa dạng hơn, thích ứng với thực tiễn mới. Đây vẫn là một quá trình dài đang diễn ra. Cuộc cách mạng công nghệ thực sự đang gây ra những thách thức lớn đối với xã hội và kinh tế, bao gồm khả năng thất nghiệp hàng loạt. Đây là vấn đề cần được quan tâm nghiêm túc. Các ý tưởng tự do truyền thống có thể cần được cập nhật để thích ứng với thời đại mới, nhưng tôn trọng quyền con người và các giá trị cơ bản vẫn là rất quan trọng. Các giải pháp công nghệ cũng cần xem xét tác động xã hội và đạo đức, không nên chỉ tập trung vào phát triển công nghệ. Các cách tiếp cận mới không nhất thiết phải bác bỏ hoàn toàn các giá trị cũ, mà có thể kết hợp và phát triển chúng theo một cách có chiều sâu và phổ quát hơn. Sự đồng thuận trong xã hội về những câu hỏi lớn này là điều khó có thể đạt được ngay. Cần có sự thảo luận rộng rãi và có trách nhiệm từ nhiều phía để tìm ra hướng đi phù hợp nhất. fi.io.vn

21 Bài Học Cho Thế Kỷ 21 - Yuval Noah Harari Cuốn sách này bắt đầu với việc nhấn mạnh về sự quan trọng của sự sáng suốt trong thế giới hiện đại đầy thông tin không chính xác. Tác giả nói về khó khăn trong việc duy trì một tầm nhìn toàn diện và ý thức về các vấn đề quan trọng khi cuộc sống hàng ngày đòi hỏi sự chú ý vào những vấn đề khẩn cấp hơn như công việc, gia đình, và các vấn đề cá nhân. Tuy nhiên, tác giả cảm thấy một trách nhiệm để giúp mọi người tham gia vào cuộc tranh luận về tương lai của loài người. Tác giả nhấn mạnh rằng dù có hàng tỷ người trên thế giới với hàng tỷ quan điểm khác nhau, việc nghĩ về tương lai của loài người là một nhiệm vụ quan trọng. Cuốn sách này tập trung vào các sự kiện và thách thức hiện tại của xã hội loài người, đặt câu hỏi về ý nghĩa của chúng và cách chúng ta nên đối phó với chúng. Tác giả cũng nhấn mạnh sự quan trọng của sự đa dạng quan điểm trong cuộc tranh luận này. Cuốn sách được viết như một loạt các bài học được tuyển chọn từ nhiều lĩnh vực khác nhau, nhưng không phải là một cuốn lịch sử hoàn chỉnh. Thay vào đó, nó khuyến khích độc giả suy nghĩ sâu hơn và tham gia vào cuộc đàm luận về các vấn đề quan trọng của thời đại. Tác giả cũng nhấn mạnh vai trò của cá nhân và xã hội trong việc đối mặt với các thách thức toàn cầu, đồng thời nêu bật sự cần thiết của sự sáng suốt và đạo đức trong quá trình này. fi.io.vn

Đến ngày Valentine, Ron bị trúng tình dược của Ronmilda, và Harry phải nhờ thầy Slughorn chữa trị. Nhưng khi uống một ngụm rượu của thầy, Ron liền lên cơn co giật. Hóa ra đã có kẻ đầu độc chai rượu mà Slughorn định tặng cho cụ Dumbledore. Sau khi hồi phục, Ron thì thầm tên Hermione, khiến Lavender rất tức giận và bỏ đi. Harry nghi ngờ Draco đã đầu độc chai rượu nên đã bám theo, và dồn được nó vào nhà vệ sinh. Cả hai đánh nhau, và Harry sử dụng câu thần chú “Sectumsempra” mà cậu học được từ cuốn sách của Hoàng Tử Lai. Nhưng nó lại khiến Draco bị thương nặng và mất máu rất nhiều. Rất may, Snape can thiệp kịp thời và cứu sống Draco. Sau chuyện đó, Ginny khuyên Harry không nên giữ cuốn sách nữa, và cất nó trong Phòng Yêu Cầu. Tại đây, hai người phát hiện ra một chiếc Tủ Biến Mất, nhưng không quan tâm đến nó cho lắm. Ginny cũng bày tỏ tình cảm với Harry, do cô bé đã chia tay Dean Thomas từ lâu. Cô bé tiến đến hôn Harry, trong khi lén giấu cuốn sách đi. Hôm sau, Harry quyết định dùng Phúc Lạc Dược để có thể lấy thông tin từ Slughorn. Cả hai gặp nhau tại căn lều của Hagrid khi ông đang làm lễ tưởng niệm cho cái chết của Aaragog. Tại căn lều, Harry cuối cùng cũng thuyết phục thành công thầy Slughorn đưa cho cậu những ký ức thật sự. Ký ức cho thấy Slughorn đã giải thích tất cả cho Tom Riddle về Trường Sinh Linh Giá – những đồ vật mà người ta có thể cất giữ linh hồn của mình để giữ cho bản thân được sống sót, kể cả thân xác có bị phá hủy, nói cách khác là trở nên bất tử. Harry và cụ Dumbledore đều rất sốc khi biết Tom đã xé nhỏ linh hồn của hắn để tạo thành không chỉ một, mà là rất nhiều Trường Sinh Linh Giá. Cụ Dumbledore cho biết cuốn nhật ký của Tom và cả chiếc nhẫn gia truyền của mẹ hắn đều là những Trường Sinh Linh Giá. Cụ sau đó đưa Harry đến một hòn đảo hoang vắng, cũng là nơi cất giữ Trường Sinh Linh Giá, và yêu cầu Harry phải làm theo bất cứ điều gì cụ bảo. Trên đảo có một hang động dẫn đến một cái hồ, và ở giữa hồ là một chậu độc dược. Cụ Dumbledore nói rằng bên dưới cái chậu này là một Trường Sinh Linh Giá, và Harry sẽ phải ép cụ uống hết chỗ độc dược trong chậu để Trường Sinh Linh Giá hiện ra. Sau khi cụ uống hết chỗ độc dược và yếu dần đi, Harry tìm thấy Trường Sinh Linh Giá là chiếc mề đay của Salazar Slytherin. Ngay lúc đó, một đám Âm binh từ dưới hồ ngoi lên tấn công cậu. Nhưng cụ Dumbledore đã kịp bình phục, đuổi hết bọn chúng và cùng Harry quay trở lại Hogwarts. Chap 16-20 [https://sgp2020.club/2023/06/06/harry-potter-va-hoang-tu-lai-chap-16-20-tap-6-j-k-rowling/]