Summary: 本集我們移師序言書店進行我們的節目，由DEREK仔帶領我討論《少於虛無》這部齊澤克的巨著。今次我們的題目是齊澤克論費希特，眾所周知，費氐緊隨康德的德國觀念論哲學大師，他嘗試以I＝I來解決康德遺下（或開墾）關於物自身這個不可知而又必然存在的外部實存的問題，但費氐此略卻被視為一種唯我論之取態而終究被歸入唯心主義的責難中，但齊氐觀有別於這些見解，DEREK今次便帶我們看看這些問題意識到底是如何操作，以下是關於今次演講的一些筆記，請各位一邊收聽一邊閱讀： 1．對費希特的傳統觀點：終極主觀唯心論和唯我論者相信世界上的一切只由自我來設置。 費希特對這樣的批評只不過再現了一種瘋狂的環節 齊澤克的觀點：通過新與舊視野之間的辯證來評價德國觀念論者（康德，費希特，謝林，黑格爾）才是唯一途徑﹣ 因此，齊澤克給了費希特“一個機會” 2．齊澤克式的費希特 重點：費希特是不是純粹瘋狂的唯心主義者或唯我論者，而一個包含了許多洞見的哲學家﹣在許多方面預告了黑格爾和拉康的出現。 費希特的計劃之目標：擺脫康德那個因引入了自由的錯誤概念而得出的物自身。 齊澤克式的費希特的諸面向： A．我分為兩部分：理論的和實踐的我，理論部分是唯心論式的我;實踐的我是介入世界中諸實踐計劃的自我。 B．這個我設置一切，包括非我；而這是通過一個圓來進行，它嚴謹地擺脫了循環論證。費希特在這裡透過引入對預設之設置（positing the presupposition)來解決這個問題。 C．我／非我之關係通Anstoss來進行 ﹣對於自我，它是絕對地不能同化的，但它卻阻礙並激發這個自我。由於Anstoss這種特殊性質，費希特避免了唯我論。 D．這個我最終還是根据於絕對者﹣神。 與拉康的連繫： Anstoss之功能 ﹣ 小對形（objet petit a)的功能 費希特的主體性概念 ﹣ 拉康的主體形構概念 費希特式驅力 ﹣ 弗洛伊德-拉康式驅力 與黑格爾的連繫： 1．極限的概念 2．無窮大的概念 3．對預設之設置 費希特的弱點 1．絕對者（神）成了我之根据 2．這成了拉康／齊澤克所謂的大他者之擔保 3．因此，這必然過渡到黑格爾哲學，在其中並不存在作為最終擔保的大他者
