Tírate a la Filosofía: El instrumento de la violencia con Carrie Romero y Critti Ciruelos.

Summary: Tírate a la Filosofía: El instrumento de la violencia con Carrie Romero y Critti Ciruelos. – HOLA CHICAS, ¿QUÉ TAL ESTÁIS? – Hola Satchi! Ya ves, de nuevo visitándote. – Justo al llegar hablábamos del curso en el que nos conocimos, el Taller Litles, ¿te acuerdas? – CLARO! – Pues hablábamos de los días en que venían autoras a visitarnos, para mí esa fue una de las mejores experiencias, intentar escribir algo también, claro, pero las visitas siempre me hacían tener ganas de aprender mucho más. – Es verdad. Nos hemos acordado del taller porque una de las autoras que vino fue Fina Birulés y habló de H. Arendt. Os recomendamos el libro “Una herencia sin testamento. H. Arendt”, publicado en la editorial Herder. – Exactamente, hoy traemos a Hannah Arendt. – PERO HANNAH ARENDT ME SUENA QUE HACE TEORÍA POLÍTICA, ¿NO? – Sí, es verdad, eso dice ella, que hace teoría política, aunque la verdad es que  la presentan como: filósofa, politóloga, estudiosa del mundo clásico, la poesía, la historia y la teología cristiana y judaica. – Una estudiosa de los fenómenos sociales y naturales. Escribió una tesis doctoral sobre la experiencia agustiniana del amor, que más tarde derivaría hacia la política – Por la fuerza de los hechos (el nazismo) a los que se vio sometida – Cris, te voy a traer un día el tema del amor de la Arendt! A ver si dejamos un poco la política. – Somos seres políticos hermosa y hay que estar en la brecha. Alemana judía en los años treinta. Priemro se exilia a París y más tarde a los USA. – Ya ves, un siglo de exilios, persecuciones, marcado por la experiencia totalitaria. Nazismo, fascismo, stalinismo… ay, que me viene a la cabeza María Zambrano y su razón poética… – Carrie, que te pierdes! En USA escribe  Los orígenes del totalitarismo (1951), La condición humana (1958) y Eichmann en Jerusalem (1963), entre otros – Hoy nos vamos a dedicar a un estudio que hizo Sobre la violencia en 1969/70 – En un tiempo volveremos a ella para dedicarle más de un programa. - Arendt muere en Nueva York en 1974, mientras estaba escribiendo su última obra, Vita contemplativa, que no llegó a acabar. – ENTONCES, ¿HOY NOS VAIS A HABLAR DE VIOLENCIA? – Exacto, ¡¡que venimos guerreras!! – Violencia, en su sentido más elemental, se refiere al daño ejercido sobre las personas por parte de otros seres humanos. Los experimentos totalitarios que tuvieron lugar en el S. XX ampliaron este uso de la violencia a una escala y una intensidad inéditas en la historia. Campos de concentración, campos de extermino, gulags… – Y aquí es donde se encuadra la obra de Arendt. Para ella la violencia tiene dos caras, la violencia organizada del Estado o la que surge frente a éste. – H. Arendt hace un estudio minucioso de la violencia política en sus encarnaciones extremas en el mundo contemporáneo y su relación con el poder, la autoridad, y otros conceptos relacionados. – Escribe el libro en 1970, en plena Guerra Fría y ella dice que esas reflexiones vienen provocadas por dos factores. Por un lado, por los acontecimientos y debates de los “últimos años”, es decir, por el contexto de la Guerra Fría – El enfrentamiento entre el bloque occidental-capitalista (liderado por USA) y el oriental-comunista (liderado por la URSS), desde el fin de la Segunda Guerra Mundial (1945) hasta el fin de la URSS (1989 caída del muro de Berlín y 1991 golpe de Estado en la URSS. – Se trata de un enfrentamiento ideológico, político, económico, social, tecnológico, militar, informativo e incluso deportivo. – Ninguno de los dos bloques tomó nunca acciones directas contra el otro, de ahí el nombre. Las dos potencias simplemente se limitaron a actuar como “ejes” influyentes de poder en el contexto internacional y a cooperar económica y militarmente con los países aliados. – Pero, aunque los enfrentamientos no desencaden[...]