时光匣子

在本世纪最凶残光棍节来临之际，师白给大家带来了一期以结婚为主题的欢快节目（众：你奏凯！）。 结婚有风险，领证需谨慎。光棍多寂寥，草率脱不得。 人生苦短，别将就也别挑剔，若真幸运地遇上了合适的，请抓牢，请珍惜。 祝天下有情人终成眷属，天下单筷子皆配成双（立场坚定的独身主义者除外，自由享受单身的快乐吧~）。 老舍（1899年2月3日－1966年8月24日），本名舒庆春，字舍予，北京满族正红旗人，原姓舒舒觉罗氏，中国现代著名小说家、文学家、戏剧家。文革期间受到迫害，1966年8月24日深夜，老舍含冤自沉于北京西北的太平湖畔，终年67岁。 老舍的作品大多取材于市民生活。他善于描绘城市贫民的生活和命运，尤其擅长刻画浸透了封建宗法观念的保守落后的中下层市民，在民族矛盾和阶级搏斗中，在新的历史潮流冲击下。惶惑、犹豫、寂寞的矛盾心理，和进退维谷、不知所措的可笑行径。他喜欢通过日常平凡的场景反映普遍的社会冲突，笔触往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命运的思考，让人从轻快诙谐之中品味出生活的严峻和沉重。关于自然风光的色彩鲜艳的渲染和关于习俗人情的细致入微的描摹，增添了作品的生活气息和情趣。在现代文学史上，老舍的名字总是与市民题材、北京题材密切联系在一起的。他是现代中国文坛上杰出的风俗、世态(尤其是北京的风土人情)画家。作为一位大家，他所反映的社会现实可能不够辽阔，但在他所描绘的范围之内，却把历史和现实，从一年四季的自然景色、不同时代的社会气氛、风俗习惯，一直到三教九流各种人等的喜怒哀乐、微妙心态都结合浓缩在一起,有声有色、生动活泼,自成一个完整丰满、"京味"十足的世界。这是老舍在现代文学史上作出的特殊贡献。

主播：书篱 丰子恺 （1898.11.9－1975.9.15）是中国现代文学上独具风格与神韵的散文大家 ,也是一位在漫画、书法、音乐、翻译甚至金石古玩研究等诸方面都有很高造诣的艺术家。他深受中国传统文化的熏陶，有深厚的中国传统文化修养。 20世纪20年代 ,他以“子恺漫画”知名于世 ,为中国漫画尤其是抒情漫画的开创和发展做出了卓越贡献。丰子恺是一名独具特色的漫画家 ,漫画思维作为一种潜在的思维习惯影响了他随后的散文创作。其文风格独特，集儿女情趣与人生哲理于一体，显示出淡泊平和，雍容恬静的大家风范。

季羡林（1911.8.6~2009.7.11），男，山东临清人，字希逋，又字齐奘。中国著名文学家、语言学家、教育家和社会活动家，翻译家，散文家，精通12国语言。 季羡林在大陆被许多人尊重，并被一些人奉为中国大陆的“国学大师 ”、“学界泰斗”、“国宝”。对此，季羡林在他的《病榻杂记》中力辞这三顶“桂冠”：“我对哪一部古典，哪一个作家都没有下过死工夫，因为我从来没想成为一个国学家。除了尚能背诵几百首诗词和几十篇古文外；除了尚能在最大的宏观上谈一些与国学有关的自谓是大而有当的问题比如天人合一外，自己的国学知识并没有增加。环顾左右，朋友中国学基础胜于自己者，大有人在。在这样的情况下，我竟独占'国学大师'的尊号，岂不折煞老身！我连'国学小师'都不够，遑论'大师'！”“我一直担任行政工作，想要做出什么成绩，岂不戛戛乎难矣哉！我这个“泰斗”从哪里讲起呢？”“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”

主播：书篱 汪曾祺先生是公认的文体家,不仅能写一手优秀的小说,还能写一手漂亮的散文。汪氏散文可以称得上真正的文人散文,他的散文没有空泛的好为人师的大道理,也少有宏大题材,写风俗、谈文化、忆旧闻、述掌故、寄乡情、花鸟鱼虫、瓜果食物，无所不涉。汪曾祺的小说充溢着“中国味儿”，流淌在字里行间的都是文人的雅趣和爱好,弥漫着文人的情调。

我坚信我说的话。在我的理解中，艺术家就是要努力地奋斗，不断地探索，无条件地献身于艺术事业。我已发现了它，了解了它。所谓艺术家，就是包含有永无止境地探索的意思。即使我不断地遭受挫折，也不灰心；即使我身心疲惫，哪怕是处于崩溃的边缘，也要正视人生。 -《我不是一个怪人》（凡·高）

何其芳是现代著名散文家、诗人、文艺评论家，“汉园三诗人”之一。他的散文语言同他的诗一样，精雕细琢，有很强的可感性。他的散文看似扑朔迷离，实则新奇别致，常于飘忽的幽思中以乐感的文字完成一种美文的建构。 《画梦录》就是他这种文风的集中代表。

沈从文(1902年12月28日－1988年5月10日）原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南凤凰县人，苗族。是现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1931年－1933年在山东大学任教。1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史的研究。1988年病逝于北京。 1934年，因为母亲病危，沈从文赶回湘西老家。临行前他跟妻子张兆和约定每天给她写封信。这一组信札集成作《湘行书简》。以《湘行书简》为素材，沈从文创作出他的散文集代表作《湘行散记》。

不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪，流浪远方……为了天空飞翔的小鸟，为了山间清流的小溪，为了宽阔的草原，流浪远方，流浪。还有还有，为了梦中的橄榄树……

有些事情是不能告诉别人的，有些事情是不必告诉别人的，有些事情是根本没有办法告诉别人的，而且有些事情是，即使告诉了别人，你也会马上后悔的。-《寂寞的日子》（罗曼·罗兰）

19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，人们追逐利益，想尽一切办法来使自己获得更高的权利和更多的金钱。 工业文明、喧嚣社会挤压着人类，侵蚀着人性。 而在这个大背景下，毕业于哈佛大学的这位智者，他单身只影，拿了一柄斧头，跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。 他特立独行，怀着一颗向往自然的心，宁静地踏上了这段心灵的路基。 而在这个被称为“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中……   本期主播：书篱

世界上没有一样东西可取代毅力。除非你放弃，否则你就不会被打垮。-《只有放弃才会失败》（《洛克菲勒给儿子的38封信》）

胡兰成给张爱玲讲过一则有关他发妻玉凤的庶母的故事。张爱玲把故事写成一篇极短的散文，名字就叫《爱》。 三百四十余字，一改她苍凉残酷的风格，唯美得如同一场梦。那字里行间，分明有她自己的影子。她初恋的对象是个无法给她她想要的家的人。明知如此，她还是决定去爱。因为，在千万人中，他们没有早一步没有晚一步地遇上了。

1934年，日军血洗东北三省后又向关内逼近。风雨飘摇的中国正面临亡国灭种的威胁。内无主心骨，外有坚枪利炮。悲观失望的情绪在神州大地上弥漫。 一部分人将神佛当做避难所，完全放弃寻找切实的出路；另一部分人不由得感慨“中国人失去了自信力”。针对这一论调，鲁迅先生在53岁生日之际提笔写下一篇针锋相对的短文，用坚定的声音反驳道：未来还未确定，中国人的自信力仍在！

《做错事的孩子》一文收录在泰戈尔的《再次集》里，是泰戈尔为经常犯错的孩子迪努所作的辩护，也是泰戈尔教育观的自白。上帝用同样的泥土造人，不同的教育却使得人最终成长成迥异的模样。孩子们在不断犯错和更正错误的行为中成人，他们犯错时我们究竟该怎么引导？看似简单的问题，让无数家长焦头烂额。这篇小短文或许能给我们一些启示。

如果说泰戈尔的诗如夏花绚烂，那他的散文可谓似秋叶静美。 泰戈尔的散文内容涉政治、教育、文学……社会生活的众多方面。以诗化的语言娓娓道来。读他的散文，就像沐浴在恒河水中，涤荡尽俗世的尘埃，才发觉生命原本从容简单。