生命讀經行動數位廣播Podcast

▶  第一篇　虛空的虛空（一）壹　介言 　一　書名 　二　著者 　三　著時 　四　著地 　五　內容 　六　中心思想 貳　這卷書的本身 　一　開頭的話 　　１　著者 　　２　主題 　　　ａ　在日光之下人一切的勞碌，都是循環 　　　ｂ　都是照舊 　　　ｃ　萬事都令人厭煩 　二　著者的實驗 　　１　在智慧和知識的事上　 　　２　在歡宴的事上 　　３　在作智慧人或愚昧人的事上 　　　ａ　作智慧人比作愚昧人好 　　　ｂ　所羅門這個勞碌的人，所得的結果，卻要留給未曾勞碌的人 　　　ｃ　所羅門承認這是出於神的手 　　４　在神主宰下之命定的事上 　　　ａ　凡事都有定期 　　　ｂ　神使凡事都有定期的原因 　　　　（一）　神將勞苦的事給世人 　　　　（二）　神將永遠安置在人心裏 　　　　（三）　人莫強如終生喜樂行善 　　　　（四）　神排定一切現今和將來的事 　　５　在人類社會中地位和階級的事上 　　　ａ　神的審判使義人降低 　　　ｂ　這是使神驗證人不過像獸類一樣 　　　ｃ　受欺壓的流淚，欺壓人的有勢力 　　　ｄ　人為一切的勞碌，和各樣技巧的工作，就被鄰舍嫉妒 　　　ｅ　有人孤單無二 　　　ｆ　貧窮而有智慧的少年人，勝過年老的愚昧王

▶ 第八篇　用箴言建立新人箴言、傳道書、雅歌在聖經各卷書安排上的地位 智慧、虛空和滿足 我們需要知道接受箴言正確的路 神的救贖是祂經綸的一大部分 救贖的需要 神完成祂救贖的路 了結墮落的舊人 挽救神所創造的人性 拔高受造之人蒙救贖的部分 神的救贖是照著祂的經綸 受了那靈的印記，直到得贖的日子 神對我們忍耐，並且緩緩行事 外面的人毀壞，裏面的人日日在更新 箴言在神經綸裏的地位

▶  第七篇　過正確人生的詳細教訓（三）　二三　關於主對人 　　１　定人腳步 　　２　管治人心 　　３　衡量人心 　　４　給人公理 　　５　使人得勝 　　６　用眼眷顧人 　　７　 將事向人隱祕 　二四　關於對主 　　１　敬畏主 　　２　尋求主 　　３　等候主 　　４　信靠主 　　５　以人的靈作主的燈，為主鑒察人的心腹 　二五　關於對父母 　二六　關於對別人 　二七　關於對鄰舍 　二八　關於對窮人 　二九　關於對惡人 　三十　關於對仇敵 　三一　關於對自己 　三二　關於異象 參　一般智慧的話 　一　不認識至聖者 　二　神的言語，句句都是煉淨的 　三　求兩件事 　四　不向主人毀謗僕人 　五　四宗可惡的人 　六　螞蟥有兩個女兒 　七　戲笑父親的眼睛 　八　測不透的奇事有三樣 　九　使地震動的有三樣 　十　有四樣小物，卻極有智慧 　十一　步行威武的有三樣 　十二　你若行事愚昧，高抬自己 　十三　激動怒氣必起爭端

▶ 第六篇　讀箴言培養我們重生的新人聖經啟示五件事 神 話 話成為肉體 賜生命的靈 那靈就是話 現今與人重生之靈調和的五個因素 箴言不是直接從神來的話 藉著運用我們的靈，話對我們就成為靈和生命 我們需要有正確、屬靈的箴言，以培養我們重生的新人 我們復活的人性 釘死的『我』和重生的『我』 讀箴言培養我們的新人

▶  第五篇　過正確人生的詳細教訓（二）貳　警戒與教訓 　一　關於貪食、好酒、宴樂 　二　關於怒氣與爭競 　三　關於罪 　四　關於虛假與乖僻 　五　關於驕傲、自是、自誇並自尊 　六　關於尋求自己的榮耀 　七　關於懶惰與貪睡 　八　關於作保 　九 關於口舌 　十　關於愚昧人 　十一　關於爭吵的婦人 　十二　關於陌生婦人與妓女 　十三　關於財富 　十四　關於真理、智慧和知識 　十五　關於忍耐與柔和 　十六　關於作事 　十七　關於管教孩童 　十八　關於鞭打責備 　十九　關於禱告 　二十　關於獻祭 　二一　關於人的稱讚 　二二　關於與人交往

▶ 第四篇　憑著我們的新人來摸著神的話過脫去舊人，穿上新人的生活 憑著舊人或憑著新人來研讀聖經 禱讀神的話 用禱告讀聖經 憑著運用我們的靈來禱讀 聖經是神的呼出

▶  第三篇　過正確人生的詳細教訓（一）壹　智慧行義與愚妄行惡的對比 　一　智慧對愚妄 　二　公義對邪惡 　三　殷勤對懶惰 　四　純正對彎曲 　五　愛對恨 　六　禁止嘴脣對多言多語 　七　謙卑對驕傲 　八　才德的婦人對愚昧的婦人 　九　仁慈對殘忍 　十　完全對乖僻 　十一　施捨對吝嗇 　十二　喜愛管教對恨惡責備 　十三　務實對虛浮 　十四　聽勸對自義 　十五　忍怒對易怒 　十六　誠信（或，忠信）對虛謊 　十七　裝窮對假富 　十八　勤勞所得之財對不勞而得之財 　十九　趁早管教對不忍責打 　二十　謹慎對輕信 　二一　憐憫窮乏對欺壓貧寒 　二二　柔和對傷人 　二三　貧而相愛對富而相恨 　二四　安慰的舌對乖謬的口 　二五　恨惡賄賂對貪圖財利 　二六　以主為惟一朋友對濫交朋友 　二七　生命之路對死亡之路 　　１　生命之路 　　　ａ　敬畏主 　　　ｂ　信靠主 　　　ｃ　避難於主的名裏 　　２　死亡之路

▶  第二篇　過正確人生的原則壹　尊崇神 　一　敬畏神 　二　信靠神 　三　尊榮神 貳　需要智慧 　一　尋見智慧的人便為有福 　二　不使智慧離開我們的眼目 　三　智慧人承受尊榮 　四　要得智慧，不可離棄智慧 　五　對智慧說，你是我的姊妹 　六　智慧建造房屋 　七　人位化之神的智慧 　　１　耶和華以智慧奠立地　 　　２　在耶和華行事的起頭，就有了智慧 　　３　智慧與精明同住 　　４　人位化之神的智慧乃是基督為其實際 參　孝敬父母 　一　要聽我們父親的訓誨 　二　領受我們父親的言語，心中珍藏他的命令 　三　不忘記我們父親的訓誨 　四　聽受我們父親的言語 　五　聽從我們的父親 　六　智慧之子，使父親歡樂 　七　戲笑父親的，他的眼睛必為谷中的烏鴉啄出來 肆　尊重婚姻 　一　男人的忠信是基礎 　二　婦人的美德是建立

▶ 第一篇　介言  壹　書名 貳　著者 參　時間 肆　地點 伍　主題 陸　箴言在聖經神聖啟示中的地位 　一　神聖的啟示是漸進的 　二　很難定位 　三　律法的輔助 　四　五卷詩歌書的順序 　　１　約伯記 　　２　詩篇 　　３　箴言 　　４　傳道書 　　５　雅歌 柒　新約信徒對箴言該有的正確態度 　一　相信箴言是聖言的一部分 　二　認識箴言是神的呼出 　三　讀箴言 捌　分段

▶ 第三十八篇　附加信息─神聖經綸的神聖分賜壹　神聖的經綸就是神永遠的計畫，要將基督分賜到祂所揀選的人裏面 貳　神聖的分賜是要將基督作生命和生命的供應，分授到信祂的人裏面 　一　在神的救贖裏 　二　在神的救恩裏 　三　在拯救罪人上 　四　在餧養初信者上 　五　在成全聖徒上 　六　在申言上 　七　在建造基督的身體上 參　神聖的分賜是由生命之靈完成的 肆　接受神聖分賜的路 　一　喝那靈 　二　憑著靈活著，並憑著靈而行

▶  第三十七篇　在聖經神聖啟示裏的兩棵樹、兩個源頭、兩條線、兩個原則、兩種結局壹　兩棵樹 　一　聖經是神聖啟示的全部記載，乃是一本表號的書 　二　在創世記一、二章裏頭一組的表號中，最顯著的兩個乃是兩棵樹 　　１　第一個表號是生命樹，乃是最高的表號 　　２　第二個表號是善惡知識樹，是最高的消極表號 　　３　這兩個表號表徵兩個人位 　　４　第一棵樹表徵神單單是生命 　　５　第二棵樹表徵撒但是死亡 　　６　善與惡不是由兩棵樹所表徵，乃是由一棵樹，就是第二棵樹所表徵 　　７　真正的善乃是神自己 三　這兩棵樹不是為著產生材料，乃是為給人喫其上的果子 貳　兩個源頭 一　兩棵樹，作為神與撒但的表號，乃是兩類人的兩個源頭 二　這兩個源頭的結果成了地上的兩個國 參　兩條線 一　這兩條線乃是兩條路 １　這兩條線，就是兩條路，是起源於兩個源頭 ２　第一條路是生命的路 ３　第二條路是善惡的路 二　這兩條路將人引到神命定的兩個結局 肆　兩條路構成兩個原則 一　兩條路構成兩個原則 一　第一個原則是生命的原則 １　第一個原則是生命的原則 ２　第二個原則是死亡、善惡的原則 二　神嚴厲對付約伯的目的 伍　兩個結局 一　兩個結局乃是兩條路的兩個目的地 １　神生命之路的目的地乃是生命水的城 ２　死亡、善惡之路的目的地，乃是硫磺火的湖 二　新耶路撒冷是極有力的獎勵，火湖是嚴肅的警告

▶ 第三十六篇　約伯記與詩篇先後順序的意義壹　約伯記與詩篇的先後順序是非常有屬靈意義的 貳　這兩卷書的比較 　一　約伯記是記載根據人的觀念而有的看法 　　１　只有關於燔祭、神的審判、以及神一些屬性的神聖啟示 　　２　沒有指明約伯或他的三位朋友或以利戶，是否尋求得著神作他們的成就和享受 　　３　其內容乃是在天然看法和觀念裏屬人情緒的發表 　二　詩篇乃是一卷攙雜的書 　　１　大部分攙雜著詩人紛雜之情緒的發表 　　２　有相當明顯的部分，攙雜著對基督與神在神殿和神城裏的神聖啟示 參　約伯記在聖經裏的功用 　一　提供給讀經的人一幅人對神對待祂聖民之觀念的圖畫 　二　暴露約伯時代神聖啟示的不足 　三　給讀聖經的人一個消極的背景，使他們在尋求神聖、屬靈的真理上更往前 　四　挑起讀聖經的人對認識基督是神永遠經綸之中心與普及的飢渴 　五　倒空讀聖經之人的靈，使他們靈裏有更多的空間，而更多得著神一切的豐富 　六　使讀聖經的人有能力明白詩篇裏的奧祕 肆　詩篇的功用 　一　填滿約伯記末了所留下的空隙 　二　給讀聖經的人看見聖靈如何將詩人從律法轉到基督 　三　對讀聖經的人，將神經綸裏包羅萬有的基督供應給他們 　四　幫助讀聖經的人認識神聖的啟示乃是漸進的，直至達到新耶路撒冷的高峰

▶  第三十五篇　整本聖經中關於人在神面前的需要完成的神聖啟示壹　神照著自己的形像所造的人，需要接受神作生命 貳　墮落的人需要接受基督作他的救贖，使他能在基督裏被神稱為義 參　蒙救贖的人需要將基督獻上作燔祭，使人能被神看中 肆　神所揀選的人需要接受並答應神的呼召 伍　人在成為肉體、作人帳幕的神裏，不需要在諸如完全、正直、純正等人性的美德上建立自己，就如約伯所作的，乃需要尋求神，並與神的子民一同享受神。 陸　神所揀選並呼召的人需要信入耶穌基督 柒　在基督裏的信徒需要在基督神聖的生命裏長大，使我們藉著分賜生命的靈，得以變為化成為基督的所是，被建造成為基督的身體，並成為新人，作神的新造。 捌　在基督裏得重生、變化並榮化的聖徒，與天然的人無分無關，也不需要用天然人的美德建立自己

▶ 第三十四篇　整本聖經中關於神與人的關係完成的神聖啟示（二）肆　從基督第一次來，到新天新地顯現 　一　神來在童女裏面成孕，由她生為人 　二　耶穌基督，就是成為肉體的神，也是三一神具體的化身，在祂的人性裏經過了代替並包羅萬有的死 　三　基督勝過了死，進入產生一切的復活，並生為神的長子 　四　基督完成了超越一切的升天，升到諸天之上 　五　基督使所有信祂的人，在祂的死、復活、和升天裏與祂成為一 　六　神在基督裏救贖我們 　七　神將我們擺在基督裏 　八　神藉著基督的復活，重生了我們 　九　神銷毀我們，將我們放在基督的死裏，使我們有分於祂受苦的交通 　十　父神化身在子神裏，子神實化為靈神，靈神來作三一神的實際內住於我們 　十一　實際的靈來將許多事啟示給信徒，這些事乃是關於三一神在信徒裏面是實際的奧祕 　十二　父、主、靈，就是三一神，成了召會這基督之身體的源頭、元素和素質 　十三　基督作為神分給眾聖徒神聖的分，並作為信徒的生命，成了新人的一切肢體 　十四　神要使基督，就是神的具體化身，作我們的一切 　十五　神在基督裏要完成祂在我們身上變化的工作，直到祂的變化終極完成於新耶路撒冷

▶  第三十三篇　 神向約伯顯現的中心點